Ich habe 1934 geheiratet.
Normal war damals die arrangierte Ehe, japanisch miai-kekkon. Da wurde
gut nachgeforscht und so der Partner gewählt. In meinem Buch "Liebe in der
Moderne" habe ich über Frauen berichtet, die aus Liebe heirateten. Das
wurde von der Umwelt mißbilligt. Das Haus, aus dem ich abstamme, war ein
sogenanntes "altes Haus" (kyûka), eine gute Famlie. In meiner
gesamten Verwandtschaft gab es unter vielleicht 30 Paaren eine einzige
Liebesheirat, und die war auf Kritik gestoßen.
Liebe stört Ich selbst habe zuerst einmal Liebe nicht
ernst genommen. Lieben heißt doch, den Partner wichtiger als sich selbst
zu nehmen, sich völlig hinzugeben, sich dem Mann zu widmen. Ich studierte
aber wahnsinnig gern, Liebe hätte mich dabei nur gestört. Ich glaube,
unter Männern gibt es viele solcher Menschen, für die Liebe in erster
Linie eine Belästigung ist. Für eine Frau bedeutet "lieben" heiraten,
in eine Familie eintreten und - um 1935 herum - vor allem, nicht mehr das tun
zu können, was sie gerne tut, sondern für Familie und Kinder da sein
zu müssen.
Daher riet mir sogar meine Mutter: "Heirate nicht!" Ich
steige, seit ich 16 oder 17 bin, gerne auf Berge, bin schwimmen gegangen, und
am liebsten las ich Bücher. Diese Dinge paßten nicht zu den normalen
Voraussetzungen für eine Eheschließung. Ich verabscheue kochen, ich
verabscheue Hausarbeit. Jetzt habe ich zwei Hilfskräfte, ich koche auch
ganz gerne, aber das Wegräumen mag ich nicht. Die japanischen Männer
lassen fast alle diese Dinge ihre Frauen machen. Daher sagte Mutter, ich solle
nicht heiraten, sondern studieren, und eine große Wissenschaftlerin
werden.
Meine Mutter weinte, als ich heiratete, sie fühlte sich
verraten. "Dafür habe ich meine Tochter nicht erzogen!" In der Verfassung
vor 1945 gab es Bestimmungen zum Ehebruch der Frau. Wenn eine Frau einen
anderen Mann liebte, wurden sowohl die Frau wie auch der Geliebte bestraft, ein
Mann aber konnte neben seiner Ehefrau soviele Frauen haben wie er wollte. Wir
hatten ein großes Haus und es gab auch Nebenfrauen (mekake). Meine
Mutter litt darunter sehr. "Heirat hat noch keine einzige Frau glücklich
gemacht", sagte sie. Wenn eine Frau wie ich, die so viele Dinge gern tat,
heiratete, würde sie mit Sicherheit unglücklich, glaubte meine
Mutter. Raichô Hiratsuka, eine Schriftstellerin der Meiji-Zeit
(1868-1912), heiratete einen Maler, aber dieses Paar trug sich nicht in das
Familienregister ein. Sie wollten nicht nach den Meiji-Gesetzen heiraten,
sondern ein gemeinsames Leben führen. Auch die Kinder ließen sie
nicht eintragen. Meine Mutter hielt diese Art von Zusammenleben für ideal,
für beneidenswert. Sie war 1884 geboren und hat sehr gerne gelernt. Sie
heiratete aber in diese alt eingesessene Familie, in der es Konkubinen und
Kinder von Konkubinen gab. Die Nebenfrauen wohnten in eigenen Trakten, die
Dienerschaft war aufgeteilt. Das war in großen Häusern die
selbstverständliche Situation. In ärmeren Schichten konnte man sich
das nicht leisten, aber unter reicheren Leuten gibt es das heute noch.
Ich
hatte eine ältere Schwester, eine sehr schöne Frau. Sie ging in eine
Schule, in der Mädchen gute Manieren lernten, auch Nähen und Poesie.
Alle lobten sie. Ich war das Gegenteil. Ich hatte ein häßliches
Gesicht und keine Heiratsanwärter. Mutter sagte daher, ich solle aus
eigener Kraft leben. So besuchte ich die beste Schule, die es damals für
Frauen gab, die Tôkyô-Mädchenoberschule, die jetzige
Ochanomizu-Frauenuniversität, und wurde Lehrerin. Ein Drittel meiner
Freundinnen aus der Schulzeit sind ledig geblieben - sehr ungewöhnlich
für Japan -, entweder haben sie gar keinen Partner gesucht oder sie
ließen sich scheiden.
In unserer Verwandtschaft gab es die schon
erwähnte Liebesheirat. Ich beobachtete, daß diese Frau wegen eines
einzigen Mannes von der Umgebung abgelehnt wurde. Ich hasse es, mich um einen
Mann zu bemühen (lacht). Mein älterer Bruder ist Arzt. Er
sagt, er könnte mit mir zusammen nicht drei Tage leben. Ich habe auch
einen jüngeren Bruder. Die Brüder meinten, es sei für sie
schwierig, zu heiraten, solange ich unverheiratet im Hause lebte. Ich solle
ausziehen. Aber ich hatte meine Mutter sehr lieb und wollte mich nicht von ihr
trennen. Es war auch unmöglich, daß nur sie und ich zusammenlebten.
Eine nicht standesgemäße Partie Dann kam mein
Mann. Er war bewundernswerter als ich. Ein Künstler. Ein Dramatiker. Er
hielt in einem Brief um meine Hand an. Meine Mutter lehnte die Ehe ab, weil
unser Haus ein altes Haus sei und es ginge nicht an, sich um die Hand ihrer
Tochter mit einem Brief zu bewerben. Normalerweise kam von der Familie des
Ehewerbers ein Repräsentant und stellte sich vor, gekleidet in den
formellen Kimono mit Familienwappen. Von der heiratsfähigen Frau wurde ein
Foto im Prachtkimono mit langen Ärmeln gemacht und mit Kuchen zusammen an
Bekannte übermittelt: ,,Wissen Sie vielleicht eine geeignete Partie
für unsere Tochter? Bitte unterstützen Sie uns."
Bevor Tanaka um
mich anhielt, machte ich dreimal ein o-miai mit. Es handelte sich immer
um Ärzte, da mein Vater Arzt war. Ich fragte jedesmal beim ersten Treffen
alle: "Wie halten Sie es mit der Religion?" "Was halten Sie davon, wenn beide
arbeiten?" Normalerweise fragte der Mann das Mädchen, dieses schaut zu
Boden... Ein Arzt aus Kagoshima lehnte mich ab. Dort sind die Männer heute
noch Paschas. Die Wäsche des Mannes wird zum Trocknen auf der oberen
Stange, die der Frau unten aufgehängt. Er lehnte ab, weil es nicht angeht,
daß eine Frau einem Mann Fragen stellt. Ich war sehr froh, denn in so
eine Familie wollte ich sowieso nicht gehen. Wenn er nicht abgelehnt
hätte, hätte ich ihn vielleicht trotzdem geheiratet und hätte
versucht, diese Sitten zu zerstören.
Mein späterer Mann war
fünf Jahre älter als ich. Ich war damals 25. Damals sagte man, Frauen
über 20 altern jedes Jahr für zwei (nijissai o sugiru to, onna wa
futatsu zutsu toshi o toru). Ich hatte zirka zehn Heiratsinteressenten. Bei
einigen war die Frau gestorben oder sie hatten kein Geld, alles Partien mit
schlechten Voraussetzungen. Ein anderer, auch ein Arzt, war ein sehr frommer
Buddhist und hatte mich sehr gern. Aber er hätte gerne eine ein
bißchen hübschere Frau gehabt. Dann kam Tanaka. Warum er mich
wollte, weiß ich nicht. Ihm gefiel, was ich schrieb. Er kam in unser
Haus, um sich ein Manuskript von mir zu holen. Danach schickte er per express
seinen Antrag. Das war sehr ungezogen.
Standesgemäß für
mich wäre ein Arzt gewesen. Deshalb war die Verwandtschaft völlig
gegen diese Heirat. "Ein Mensch, der solche Theaterstücke schreibt, kann
nicht ein Mädchen aus gutem Haus heiraten". Aber seine Familie war reicher
als meine. Sein Vater war Professor. Meine Mutter forschte an seiner Schule
nach und kam darauf, daß er ein schlechtes Abgangszeugnis hatte. ,,Einen
solchen Menschen kannst du nicht heiraten!" Mein Bruder aber sagte, ich
hätte einen zu starken Willen und fände keinen anderen Mann, darum
sollte ich ihn nehmen.
Viele Freundinnen gratulierten nicht, als ich
heiratete. "Du hättest weiter studieren sollen. Warum heiratest du?" Aber
ich war sehr neugierig, wollte selbst Theaterstücke schreiben und wollte
alles erleben, was das Leben an verschiedenen Dingen bietet. Nach einem Monat
reichte es mir schon und ich kehrte nach Hause zurück. Er holte mich
zwei-, dreimal zurück. Er sagte: "Nicht nur du verlierst die Freiheit bei
einer Heirat, auch der Mann". Das beeindruckte mich und ich dachte: "Er ist
doch mehr wert als ich."
Die Mutter meines Mannes war sehr streng. Ich
konnte nichts, war schlampig, sie erteilte mir dauernd Verweise. Wenn ich das
meiner Mutter erzählte, schrieb sie postwendend: "Komm zurück, lasse
dich scheiden!" Ich tue gern das Gegenteil. Hätte sie mir gesagt: ,,Halte
durch, bleibe dort", wäre ich vielleicht weggekommen.
Das ging 15
Jahre so hin. "Komm zurück, komm zurück. In unserer Familie sind
viele, die zurückgekommen sind." Aber diese Frauen waren sehr einsam. Sie
mußten die Kinder in der Familie des Mannes zurücklassen. Diese
Kinder wurden sehr unglücklich. Wenn ich das überlegte, wußte
ich : "Für die Kinder muß ich bleiben."
Ich habe Tanaka
geheiratet, weil ich ihn als Schriftsteller verehrte, aus Bewunderung. Ich
bewundere ihn auch jetzt. Er hat eine Kraft zu schreiben, die für mich
völlig unerreichbar ist. Wenn ich ihn nicht hätte bewundern
können, hätte ich mich von ihm getrennt.
Ob Tanaka mich verehrte
oder nicht, weiß ich nicht. Im Fernsehen hat er einmal über mich
gesagt, er hasse die Hosen, die ich immer anhabe, und daß ich immer
Pfeife rauche (lacht).
Aber das sind wohl kleine Dinge. Vielleicht
hat ihm imponiert, daß ich gute Zeugnisse hatte. Aber er ist für
mich der Lehrer. In vielem sind wir sehr verschieden. Ich steige seit 50 Jahren
gern auf Berge, er steigt höchstens über die Bahnhofstiegen. Ich
beneide Paare, bei denen der Mann beim Bergsteigen das Gepäck der Frauen
trägt. Aber für Geld findet man auch solche Leute. Nur die
Stärke allein ist nicht wichtig.
Ich bewundere es auch, daß er
weniger spricht als ich. Er unterrichtet an der Universität, da redet er,
aber wenig im Alltag. Ich bin ein "Redehaus". Ich mag Männer nicht, die
viel reden. Er ist still.
Ich bin katholisch. Ich wollte, daß er
sich taufen läßt. Sonst sind alle Familienmitglieder getauft. Er
lehnte ab, aber er weiß mehr über die katholische Kirche als ich, er
hat auch einige Dramen mit katholischen Themen geschrieben. Ich habe schon
über 60 Bücher geschrieben, aber ich kann keine Dramen schreiben. Er
hat Gaben, die ich nicht habe. Vielleicht sind wir deshalb beisammen. Unsere
Ehe ist wirklich anders. Wir haben beide die Fähigkeit, eigenständig
zu leben. Ich muß mir vom Mann nichts gefallen lassen. Es gibt keine
Abhängigkeit von ihm.
Heute hat sich einiges geändert. Heute
heiraten viele japanische Frauen erst mit 27 oder 28. Andere heiraten
früh, können aber trotz Heirat ihr Talent entfalten. Tanaka hilft im
Haushalt mit, er ist sauberer und ordentlicher als ich, aber gewöhnlich
machen die Frauen die Hausarbeit allein. Man sagt, daß viele Frauen sich
in der Ehe aufgeben. Daher gibt es viele begabte Frauen, die nicht heiraten.
Sie lieben und leben mit jemandem zusammen, aber sie heiraten nicht und kriegen
keine Kinder.
Warum heiraten? Wenn man heiratet, legt man ein Gelübde
ab. Der Gedanke, daß eine Frau für die Familie Opfer bringen
muß, ist noch immer überwältigend stark. Nur Zusammenleben,
ohne Heirat, heißt, daß man sich jederzeit trennen kann. Das ist
für eine Frau ein sehr unsicherer Status. Menschen sind schwache Wesen.
Wer nicht durch einen Schwur gebunden ist, wechselt sofort zum nächsten
über, der einem gefällt - Mann wie Frau.
Ein Mann, der mit seiner
Frau nur so zusammenlebt, nimmt keine Verantwortung auf sich. Wenn ich eine
junge Frau wäre, würde ich ohne Heirat mit keinem Mann zusammenleben.
Wenn Kinder da sind, sind klare Verantwortlichkeiten noch wichtiger. Es gibt
Leute, die wollen ein Kind und es ist ihnen egal, wenn der Vater dieses Kindes
verschwindet. Diese Kinder sind aber meiner Meinung nach zu bemitleiden.
Insgesamt gibt es in Japan wenig Fälle von alleinstehenden Müttern,
aber unter sogenannten "Talent-Frauen" ist das ziemlich häufig.
Die Schwiegermutter Wir lebten nicht mit der Schwiegermutter
zusammen. Sie war in Nagasaki. Wir lebten in Tôkyô und fuhren alle
drei Monate einmal dorthin. Das war immer sehr steif, sehr gezwungen. Ich wurde
dauernd zurechtgewiesen. Aber ich liebe Neues. Die Art und Weise, wie die
Mutter meines Mannes mich zurechtwies, war von der Psychologie her
äußerst geschickt! Zum Beispiel sagte sie: "Ich mag Frauen mit
Brillen nicht." Wirklich bewundernswert, wenn man das zusammenbringt, so etwas
zu sagen, obwohl ich Brillen trug!
Sie zeigte mir Fotos mit jungen
Mädchen in langärmeligen Kimonos und sagte: "Mit der Familie dieses
und dieses und dieses Mädchens gab es Heiratsgespräche!" Die waren
alle schöner als ich. Ich sagte darauf: "Da wird die Frau Mutter aber
enttäuscht gewesen sein!" So kämpften wir. Interessant.
Dramatisch...
Die Mutter meines Mannes hatte viele Interessen. Der Vater
war sehr höflich: "Wohin beliebst du heute zu gehen?" So höflich
spricht man selten mit der Schwiegertochter. Das gefiel mir. Ich antwortete:
"Ich erlaube mir jetzt, ein wenig das Haus zu verlassen." Die Schwiegermutter
war sehr intelligent, obwohl sie nur die Volkschule besucht hatte, wie es
damals üblich war. Sie kam aus dem Haus eines früheren christlichen
Präfekturfürsten. Der Schwiegervater war Absolvent der besten
Universität, der Tôkyô-Universität.
10 Jahre lang
fuhren wir immer wieder nach Nagasaki. Der jüngere Sohn starb im Krieg, da
waren die Schwiegereltern schon 70 und 80 Jahre alt. Sie taten mir sehr leid.
Tanaka hatte sechs Geschwister, vier waren bereits gestorben. Ich behandelte
sie dann sehr nachsichtig.
Die Kinder Mein erstes Kind starb im Bauch. Darüber war
ich sehr froh. Weil ich weiterhin frei war. Als ich nach einem Jahr wieder
schwanger wurde, freute ich mich aber doch sehr. Ich wunderte mich, daß
es solch ein Glück bedeutet, ein Kind zu haben. Meine Spezialität
ist, daß ich sehr offen bin. Ich zeige meinen Ärger sofort, aber ich
gebe auch sofort einen Irrtum zu und entschuldige mich.
Das Kind war
wirklich lieb. Es wurde sehr krank. Hohes Fieber. Ich sagte, es wäre mir
lieber, ich stürbe als das Kind. Meine Mutter meinte, es sei die
Hauptsache, daß ich überlebe. ,,Du kannst wieder ein Kind kriegen,
aber wenn du stirbst, ist alles aus." Offensichtlich war ich für die
Mutter das Kind - ebenso wie meines für mich - und daher war ich für
sie das Allerwichtigste.
Für die Liebe zu sterben, wäre mir
unsympathisch gewesen, aber für mein Kind zu sterben, war für mich in
Ordnung. Ich hörte mit dem Unterricht auf, als ich heiratete. Ich wollte
selbst schreiben und mich weiterbilden. Eine Voraussetzung für die Heirat
war, daß mir mein Mann soviel Taschengeld gibt, wie ich vorher verdient
hatte. Das ging aber nicht. Die Schwiegereltern gaben nichts her. Meine Mutter
sprang ein. Mein Schwiegervater war sehr reich, aber er war mit Tanaka nicht
einverstanden. Er wollte, daß sein Sohn Arzt wird wie er selbst. Er war
der Arzt des Landesfürsten gewesen. Tanaka setzte seinen Willen durch und
studierte französische Literatur. Vor dem Krieg lebten wir trotzdem
ziemlich sorglos. Aber durch den Krieg änderte sich unsere finanzielle
Situation von Grund auf. Ich mußte wieder arbeiten. Während des
Krieges ging der Wert des Geldes völlig verloren. Ich wurde
Zeitungsreporterin. Mein Kind wurde krank, Gehirnhautentzündung. Die
Operation kostete viel Geld. Wir verkauften Land. Es war eine sehr harte Zeit.
Als Zeitungsreporterin hatte ich Mißerfolge. Ich war damals Ende 30,
Anfang 40. Ich dachte oft an Selbstmord. Es war mir zuwider, vor Leuten den
Kopf zu beugen und Geld zu nehmen. Ich schämte mich für dieses Leben.
Eine so schwache Frau wie ich sollte sterben.
Mein Mann arbeitete
während des Krieges in einer Fabrik. Weder meine Familie noch seine hatten
nach dem Krieg irgendetwas, obwohl beide Familien sehr reich und
einflußreich gewesen waren. Es war wirklich ein Bankrott. Was sollen wir
als nächstes verkaufen, damit wir uns morgen Reis kaufen können? Ich
hatte viele Kimonos. Die machte ich zu Reis und Bohnen.
Wir sind noch
immer arm - verglichen mit der Zeit vor dem Krieg. Ich dachte früher, wenn
kein Geld da ist, soferne man nicht arbeitet, ist man arm (lacht).
Ich habe drei Kinder. Der älteste Sohn sieht sehr schlecht und meine
Tochter ist auch krank. Nur der zweite Sohn ist gesund. Ich bin gesund, mit 80
Jahren! Daß ich getauft bin, hat mir viel Stärke gegeben. Was sonst
niemand weiß, sieht Gott. Wenn ich das denke, kommen mir die Tränen.
Christus war noch unglücklicher als ich. Mein Glück ist, daß
ich sehr neugierig bin. Alles ist für mich eine Herausforderung. Sogar,
wenn mich das größte Unglück trifft, reizt mich diese
Situation.
Ich weiß, daß ich zu einer Minderheit der
japanischen Frauen gehöre. In Japan gibt es unter den Jungen wie auch
unter den alten Leuten sehr viele Selbstmorde. Sie bringen sich um, weil sie
sich vor der Einsamkeit fürchten. Ich liebe die Einsamkeit sehr. Ich liebe
die Berge, weil ich dort einsam bin.
Nur die Einsamkeit gibt Freiheit.
Nur, wenn ich einsam bin, kann ich nachdenken, was und wie ich will. Ich trinke
und spreche mit dem verstorbenen Bruder, der Schwester, ich tanze allein. Das
ist wunderbar. Ich lache, ich weine. Das ist das Schönste. Sicher, ich bin
ein bißchen komisch. Das ist so, seit ich ein Kind war.
Es ist auch
- es ist mir ein bißchen peinlich, das zu sagen - wunderbar, alleine zu
beten. Ich habe noch nie gedacht, daß Alleinsein traurig ist. Meine
Freundinnen allerdings sagen: "Du hast Mann und Kinder, darum ist dein
Alleinsein schön. Das ist ein Luxus."
Die Ehe Die Scheidungsrate ist seit 1935 um das Zehnfache
gestiegen. Aber Scheidung zahlt sich nicht aus. Ich glaube, eine Ehe
funktioniert nur, wenn die Wertvorstellungen zusammenpassen. Für uns beide
ist offensichtlich am wichtigsten, gute Arbeit zu leisten. Und das Vertrauen in
Gott. Wir machen uns um das Morgen keine Sorgen und schauen, wie es heute geht.
Dadurch ist alles sehr hell. Niemand weiß, was morgen sein wird,
außer Gott.
Ich bin mit meinem Mann jetzt 55 Jahre beisammen. Da
kommen viele verschiedene Seiten zutage. Das ist gerade das Interessante. Meine
Freundinnen sind fast alle geschieden. Sie können sich selbst
ernähren. In Japan gibt es viele Scheidungen, die von den Frauen ausgehen,
oft im Alter, wenn die Männer nach der Pensionierung im Haus sind und
herumnörgeln. Das können sie nicht aushalten und trennen sich von
ihm.
Mein Mann ist im Haushalt besser als ich. Er wäscht die Teller
sauberer als ich. Ich lobe ihn und helfe ihm nicht. Es gibt auch unbequeme
Dinge. Ich bin sehr unordentlich. Wenn ich von einer Reise zurückkomme,
finde ich nichts mehr, weil er alles aufgeräumt hat. Da nehme ich alles
wieder heraus, was er weggetan hat. Was Ordnung betrifft, sind wir
grundverschieden. Scheidung ist unbequem, man muß seine ganzen Sachen
einpacken...
Für mich ist eine Ehe auch Anschauungsmaterial. Ich kann
mit jedem ins Gespräch kommen und muß nicht alles verstehen. Und
für Kinder ist Scheidung sehr schlimm. Ich habe bei der Heirat geschworen,
alles gemeinsam auszuhalten. Daran möchte ich mich halten. Nur, wenn er
eine andere Frau liebte, würde ich mich sofort von ihm trennen. Das habe
ich ihm auch angedroht. Viele betrügen ihre Frauen. In so einem Fall
würde ich mich sofort entschuldigen.
Bei Tanaka und mir ist
während des Zusammenlebens die Liebe dazugekommen. Verehrung. Aber nicht
nur das: Dieser Mensch ist für mich nötig. Daher ist es auch in
Ordnung, für diesen Menschen zu leiden und für ihn Opfer zu bringen.
Das ist wohl Liebe. Bedauerlicherweise! (Lacht).
Früher gab es
bei Scheidungen die sogenannte "Rückkehr der Frau", in ihre
Herkunftsfamilie. Jetzt haben Frauen jede Menge Arbeitsmöglichkeiten. Die
Regierung gibt Mutter-Kind-Familien einen Zuschuß. Verglichen mit
früher ist es heute relativ einfach, sich scheiden zu lassen. Früher
war die Heirat der Arbeitsplatz. Weil es heute in der Gesellschaft Arbeit
für Frauen gibt, verlassen viele die Dienststelle "Ehe". Außerdem
hat Ehe etwas mit Begriffen wie "durchhalten" (gaman suru), "Geduld
haben" (shinbô-suru) und "ertragen" (taeru) zu tun. Das
will heute niemand mehr. Wenn ich auf einen Berg steige, ist das anstrengend.
Auch unter den Bergsteigern gibt es immer weniger junge Leute. Junge Leute
haben Vergnügungen lieber, bei denen sie sich nicht so anstrengen
müssen.
Ich glaube, das hängt mit dem Krieg zusammen. Er hat die
Kraft der Japaner zerstört. Sie haben sich geplagt und sind doch besiegt
worden. Das hat sie nihilistisch gemacht. Ich selbst bin ein Mensch, der
weniger resigniert und eher wählt.
"Das ist nichts wert, daher
verwerfe ich es. Das ist wichtig, daher wähle ich es. Mit dem finde ich
mich ab, mit dem nicht." Bei Bergsteigen kann ich das Gefühl dafür
entwickeln: "Das ist sehr wichtig, daher wähle ich diesen Weg." Aber ich
finde es traurig, zu denken: "Ich resigniere, daher nehme ich diesen Weg." Das
ist pessimistisch.
Für mich gibt es immer einen Wunsch für die
nahe Zukunft. Ohne Wunsch kann ich nicht weitergehen. Auch unter den
traurigsten Umständen denke ich mir: "Das ist zwar schlimm, aber auch
interessant." Ich muß irgendein Licht suchen, bis zu dem ich es
durchhalten kann. Es muß ein Gipfel da sein, nach dem ich strebe. Auch
wenn es regnet, wird es sicher wieder schön. Hier ist vielleicht die
Hölle, aber... Abgesehen davon, daß auch die Hölle sicher sehr
interessant ist!
Deshalb kenne ich völlige Verzweiflung kaum. Ich habe
als Zeitungsreporterin gearbeitet, Drehbücher geschrieben und wurde
heruntergemacht und bekämpft. Ich verachte meine Kritiker. Ich glaube,
daß ich mit dieser Konzeption eher wie ein Mann bin. In Frauen ist mehr
Traurigkeit.
Ich glaube, japanische Frauen waren in der Geschichte sehr
stark. Es gab früher weibliche Kaiser. Später hat man Frauen
unterdrückt, weil sie allzu stark waren. Das setzte sich auch in der
Meiji-Zeit fort. Frauen sollten zu Hause bleiben und Soldaten gebären.
Erziehung kann Menschen verändern. Die Frauen hielten sich selbst für
schwach. Aber in Wahrheit sind die japanischen Frauen überhaupt nicht
schwach. Eher sind die japanischen Männer in vielen Punkten zerbrechlich
und weich. Ich glaube aber, daß Männer und Frauen sich in ihren
besonderen Eigenschaften unterscheiden. Weil Frauen die Kinder gebären und
aufziehen, achten sie auf die kleinsten Dinge. Wenn man das mit einem Hausbau
vergleicht, so machen die Männer die dicken Trägerpfosten, Frauen
sind gut in der Innenausstattung.
Ich glaube, daß Frauen stark sind,
aber Männer die mühsame Arbeit machen lassen. Das ist besser!
(Lacht) Ein Arzt hat gesagt, er möchte meinen Körper nach
meinem Tod untersuchen; wie sich mein Charakter im Körper ausdrückt.
Ich habe 500 Berge bestiegen, es wäre schade, meine Knochen zu verbrennen,
sie sollen als Material für die Forschung dienen.
1991 schreibt Sumie Tanaka,
daß
sie merke, wie alt sie und ihr Mann geworden seien. Das
größte Ereignis der letzten Jahre war, daß ihr Mann sich habe
taufen lassen.
"Ab und zu denke ich mir, daß es für eine Frau
wie mich, die gerne studiert und gerne auf die Berge steigt, Haushalt und
Gartenarbeit aber verabscheut, besser gewesen wäre, allein zu bleiben.
Aber weil ich nun einmal geheiratet habe, möchte ich diese Verantwortung
auch übernehmen und im Alter meinem Mann zur Seite stehen." |
